http://www.kommersant.ru/doc/2841503
Быт средневековой Руси нужно хранить и защищать, был уверен Посошков. Резко критикуя "вечеринки с богомерзкими танцами" и моду "нечестивых иноверцев", Иван Посошков словно забывает, что это любимые детища Петра I, что царь не только сам участвовал в подобных развлечениях, но и заставлял приближенных. И все же балансируя на грани дозволенного, Посошков умудрялся не оступиться и не сделать последнего, рокового шага. Сражаясь в своем "Отеческом завещании" с входящими в моду париками, он объявляет их головным убором и требует, чтобы мужчины внутри храма были без париков. А из мемуаров известно, что Петр I поступал именно так — снимал парик, входя в церковь.

Однако Иван Посошков видел в священнике не только совершителя богослужений, но и главного просветителя русской деревни. Однако мешали необразованность и нищета духовенства — по мнению Посошкова, это было проблемой, которую следовало решать в первую очередь.
Как известно, большинство священников занимались крестьянским трудом наравне с прихожанами. "Мужик за соху,— сетует Иван Посошков,— и поп за соху, мужик за косу — и поп за косу, а церковь святая и духовная паства остается в стороне". Сельскохозяйственные работы практически не оставляли свободного времени. Посошков с горечью сообщает, что знает церковь, где на пасхальной неделе служба была только раз: весна — попу пахать надо. Но отказаться от крестьянского труда священник не мог, поскольку регулярной платы духовенство не получало.

Между тем духовенство следовало не только накормить, но и одеть, обуть и дать образование. Иван Посошков предлагает царю запретить попам входить в алтарь в лаптях. Его ужасает священнослужитель, который "возложит на себя одежду златотканую, а на ногах лапти, растоптанные и во всяком кале обваленные, а и кафтан нижний весь гнусен".