Мужчина, застрелившийся в соборе Парижской Богоматери 21 мая, оказался ультраправым французским публицистом Домиником Веннером
Акт суицида в Нотр-Дам де Пари был совершен в середине дня во вторник: самоубийца застрелился возле алтаря. Тремя днями ранее президент Франсуа Олланд подписал закон, легализовавший во Франции бракосочетания однополых пар.
хуже пидараса - только правопидарас
поехавший феминизм добрался и до текстов. печаль.
http://texty.org.ua/pg/article/editorial/read/45996/Goli_divchata_i_jajca_OSOBOkrupnyje_Taka_reklama
доебываться до здоровой эротичности и устраивать истерику, что она кого-то оскорбляет - пиздец конечно. я еще понимаю с православием, где чувакам насрали в мозг и теперь светить туда фонариком делает больно, но тут ваще на ровном месте.
вот товарисчи некоторые носятся с темой неэффективности и коррупционности государства. типа личная выгода коррупционера или там укрывателя преступников перевешивает общественную и это хуево. теоретическая основа коммунизма и коллективизма, ага.
ну и у классиков и всяких ебнутофантастов был такой подход - типа личные мотивы мешают, значит исполнитель должен личных мотивов не иметь. или компутер или обезличивание или чото такое.
товарисч полпот реализовал, ага - анонимные ротируемые исполнители под наркотой. у французов училсо междупроче, не сам придумал.
вот я чо не пойму с этими африканскими революциями, так это действия американской и европйской военщины.
оставляя в стороне вопрос допустимости таких действий и то, какие цели они там преследуют, меня удивляет, нахуя было так расхуяривать всю страну, а не пидорнуть по-тихому этого кадаффи и всякую военщину.
такое впечатление, что война нужна именно как цель. потратить-попилить бабок, сделать рейтинг кому-то, обосновать расходы на армию опять же.
ну или все проще - на зарин или там аккуратный стратегический нюк конгрес разрешение не даст, на продажу серьезного оружия повстанцам - тоже (вон LKY сколько ебался с покупкой самолетов - года три), а четкую полноценную войнушку - пожалуста, это гуманно.
интересно, вот есть понятие "свободы". в узкобытовом смысле это означает, что никто не может мне указывать что делать и не может меня отпиздить, чтобы принудить к чему-то.
с другом стороны есть куча всяких вещей в мире, которые производят изменения заставляющие меня менять образ жизни.
если я хочу позвонить из телефонной будки, а какой-то пидар подходит, невешивает мне пиздюлей, чтобы я не смог туда зайти - это нарушает мою свободу.
но если чуваки где-то в америках придумывают мобильную связь и все телефонные будки исчезают по экономическим мотивам - это вроде мою свободу не нарушило, но мне пришлось поменяться (inb4 рынок, кококок создай свою телефонную компанию, заставь корпорацию сохранять будки, етц етц).
с третьей стороны, если я живу в автократии, где ликванъю, тсарь или махараджа приказал убрать будки и выдать каждому по мобильной трубке, потомучто ему так захотелось - это получается нарушением свободы.
чем второй вариант отличается от первого? наличием субьекта, который инициирровал изменения и возможности эмоционального отношения к нему. включается социалочка и человек начинает сравнивать свое положение и положение раджы. типа унизили, типа я хуевый омега и мое место у параши.
перечитываю Астарту и укрепляюсь в подозрении, что розофф всех эпично троллировал, описывая идеальный фашистский режим под маркой "либертианства":
пропаганда геноцида, милитаризма, экспорта революций, аннексии чужих территорий, культурно-идеалогические чистки, оккультизм, атомная бомба - все есть. какбэ даже название "нэзи" очень толсто намекает, не говоря уже о "гестапо".
ну нету персональнального фюрера, потомушо нахуя в хорошей системе лишняя точка отказа.
наивная попытка представить "насилие", как что-то неестественное и внесистемное, внеэкономическое и стоящее отдельно от всего - это пиздец же.
ну так точно можно считать силу гравитации чем-то неправильным и внеэкономическим.
чоткие бизнесмены нормально записывают ментов и лоббистов в ту же самую колонку расходов, которую потом делают проблемой покупателя, у которого своих денег все равно нет.
вот обратно к примеру с коммунной, которая живет в ебенях, приняла у себя какие-то людоедские правила, где детям нормально так промывают мозге. правилна записаны в контракте, но на детей контракт автоматически не распространяется. в 16 лет можно либо принят условия контракта, либо валить нахуй. в любой момент времени тоже можно валить нахуй и разорвать контракт. пользоваться какой либо общинной собственностью, включая землю и дороги можно только по контракту.
красиво, гуманно и так далее, но никто же нам не обещает, что в других общинах правила менее людоедские и что эти общины готовы принять такого человека к себе.
и шо, чем это отличается от современного мира, кроме масштабов? ну не нравится схема по которой финансируются коммунальные расходы, ну иди ты нахуй, ради бога. можно съебать в тайгу, можно съебать к папуасам, можно свалить на ебаную Луну или собрать много денег и купить нужный закон или купить себе персональное исключение из его юрисдикции (ака взятку).
это же все вопрос терминологии.
лууукс лаек SOVOK:
See, component owners are generally openly hostile to outside patches: if you're a dev, accepting an outside patch makes your lead angry (due to the need to maintain this patch and to justify in in shiproom the unplanned design change), makes test angry (because test is on the hook for making sure the change doesn't break anything, and you just made work for them), and PM is angry (due to the schedule implications of code churn). There's just no incentive to accept changes from outside your own team. You can always find a reason to say "no", and you have very little incentive to say "yes".
Дальнейший процесс протекает в полном соответствии с языческими алгоритмами. Вместо условностей и кратких ритуалов мы получаем тяжеловесные идеологические кубометры унылого говна.
вот лебедев пидарасина тупая, а.
этоже надо так спиздануть-то, когда в язычестве большинство ритаулов вообще функцинальны и напрямую связаны с бытом. или календарные сельскохозяйственные обычаи или просто повод для праздника или искуство.
каким надо быть поцом шобы считать желание людей устроить праздник чем-то плохим, я ваще не понимаю.
