Человека, написавшего такие строки, следовало бы пригвоздить к позорному столбу как национал-предателя. А за его поклеп на РПЦ и все православие — «Государство и церковь», оскорбляющий чувства 80% православных, не мешало бы влепить «двушечку», как кощунницам из Pussy Riot. Чему Лев Толстой может научить наших детей? Проклинать Россию? Ненавидеть церковь? Разве не поднял Толстой руку на самое святое, что у нас есть, — на исконную веру, на стержень нашей культуры и нашего народа? Разве не опасен человек, утверждающий, что «нет понятия, породившего больше зла, нет понятия более враждебного учению Христа, как понятие церкви»? Наших детей учат на книгах богохульника Толстого, иностранного агента Тургенева, украинского националиста Гоголя, либерала Пушкина, написавшего в стиле карикатуристов «Шарли Эбдо» «кишкой последнего попа последнего царя удавим», мальчишки Лермонтова, назвавшего великую Россию «страной рабов, страной господ» и других национал-предателей. Зачем школьникам знать мрачную бытовуху Зощенко, лагерные рассказы Шаламова или поэзию так называемого Серебряного века, написанную морфинистами и депрессивными психопатами, не несущими ни капли «разумного, доброго, вечного»? Все книги русофоба Чехова написаны исключительно на потребу либеральному Западу, а его клеветническому произведению «Остров Сахалин» место разве что в блогосфере, но никак не на книжных полках. Такие «путевые заметки» сотнями плодятся в Интернете и рисованы будто под копирку: нищета, голод, разврат, алкоголизм, озверевшие люди, изнасилованные дети, воровское государство… Хочется спросить: уж не один ли заокеанский заказчик у Антона Павловича и нынешних очернителей России? Кстати, после публикации «Острова Сахалина» правительству пришлось пойти на некоторые реформы: взять на содержание детские приюты, отменить пожизненную каторгу и телесные наказания для женщин, а позже и для мужчин. Что только подтверждает вред, который нанесла эта книга государству: хорошо было бы вернуть по меньшей мере розги — для авторов русофобской «чернухи». Может быть, хоть это подействует? Ведь даже черпая сюжеты из реальности, художнику не грех творчески их переработать, исходя из интересов страны. Так, в повести Николая Лескова «Запечатленный ангел» герой переходит по цепям недостроенного моста во время бурного ледохода ради иконы, конфискованной у старообрядцев. Сам автор признавался, что случай списан из жизни, вот только каменщик шел не за иконой, а за дешевой водкой. Неужели трудно и другим писателям заменить, к примеру, пьянку на литургию, бараки — на коттеджи, нищету — на добровольный аскетизм, убийство — на любовную страсть? Только представьте, какой жизнеутверждающей была бы русская литература без «Преступления и наказания» и «Записок из Мертвого дома» Достоевского, без «Деревни» Бунина («Да она вся деревня!» — говорил этот эмигрант о своей бывшей Родине), без «Грозы» Островского, «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова и «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева, который, как сказала императрица Екатерина Великая, «революцией надумал на Руси учинить республику». Кроме школьной программы иностранные агенты пробрались и в списки рекомендуемой литературы, из которых каленым железом надо выжечь «Сибирь и каторгу» Максимова, «Трущобных людей» Гиляровского (недаром запрещенных цензурой царя-батюшки) и на всякий случай изъять книги американского писателя Набокова, не имеющего к нашей стране практически никакого отношения. Нужно ли изучать в школе литературу, которая угрожает основам национальной безопасности? Зачем читать книги, написанные ради зарубежных грантов и признания на Западе? Иностранное влияние на русскую литературу до сих пор недооценено как следует. Тургенев и Герцен умерли во Франции, Горький жил в Сорренто и на Капри, Бродский был обласкан иностранными премиями, Достоевский в пух и прах проигрывался в европейских игорных домах, а Гоголь двенадцать лет прожил в Италии, где и написал свои русофобские «Мертвые души» и «Шинель». Правильно сказал наш великий современник: «Пора валить тех, кто говорит «пора валить». Из школьной программы — в первую очередь. Как будут относиться к своей стране школьники, прочитавшие издевательскую сатиру «Мертвые души», которая может доставить истинное наслаждение только ненавистникам России? «Еще один Левиафан затевается», — писал Гоголь об этой книге Жуковскому (из Парижа!). Вот «Левиафанов» нам как раз и не нужно! Жаль, что не было в XIX веке такого министра культуры, который разъяснил бы гоголям и прочим птицам, что «в России так не пьют». А на сатирика Салтыкова-Щедрина хотелось бы обратить внимание не только Министерства культуры, но и Роскомнадзора. Не мешало бы запретить его русофобские шутки, а сайты, их цитирующие, блокировать без предупреждения. Сколько ненависти к своему народу должно быть у человека, написавшего: «Самые плохие законы — в России, но этот недостаток компенсируется тем, что их никто не выполняет»; «Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство»; «Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях — пирог с казенной начинкою»; «Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства». Рамзан Кадыров предложил сжигать дома и изгонять из Чечни родственников террористов. Предлагаю приравнять к террористам литературную «пятую колонну», ибо вреда от нее не меньше, и, взяв на вооружение инициативу Кадырова, не только сжигать музеи писателей-русофобов, но и депортировать из России всех их родственников до десятого колена (в виде исключения, конечно, пощадив праправнука Толстого, работающего советником президента и, не в пример несносному прадеду, любящего и власть, и церковь). http://www.mk.ru/politics/2015/01/22/iskorenit-pyatuyu-kolonnu-v-shkolnoy-programme.html

> Мой лучший друг всегда меня успокаивал, поддерживал, заступался за меня. Он меня очень много выручал из ужасных, как казалось, безвыходных ситуаций. Если нужна была помощь в деньгах, он мне всегда помогал. Недавно он умер. Я просто не верю в это. В то, что больше меня никто не поддержит, не успокоит. Мы уже никогда не повеселимся, не подурачимся, не посмотрим вместе кино. В жизни не чувствовала себя так паршиво. Почему такие добрые люди умирают? ПМП, жизни без него нет. Вышел из френдзоны. Поздравим!

TIL благодаря рынку можно не стараться придумывать посты на бнвач, а просто лайкать нравящиеся и кто-то будет постить похожие на них! Спасибо, рынок!

Все началось очень быстро, я возвращался из столовой в парк на дежурство, в пути почувствовал, что хочу в туалет. Если бы у меня была туалетная бумага, мне бы нечего было сейчас рассказать, но как вы поняли.. ее не было. Ни слова ни говоря я проследовал мимо дежурки, кинув напарнику пару слов, чтобы тот меня не потерял. Я рассчитывал найти бумаги в кузове своего грузовика, но это было ошибкой, очки хода резко сократились всвязи с резкими подъемом и спуском, теперь мне не хватало до туалета. И я почувствовал, что по моей правой ноге потекло, я бы даже сказал посыпалось. Был обед и в парке никого не было, как подбитый дроид я тащился, хромая, за парк, прихватив по пути какую-то обивку от сиденьев. Я весь уделался в дерьме, по консистенции близком к шоколаду с запахом сникерсов. Но это не были сникерсы, это было настоящее дерьмо! Еле очистившись от твердых фракций, я пошел в сторону поля, в сосновую чащу, где принялся натираться хвоей, чтобы сбить запах. Частично получилось, но физика не позволила мне избавиться от запаха полностью: теперь от меня пахло одновременно сникерсами, сосной и дерьмом. Было досадно, я неправильно рассчитал дозировку и не смог предотвратить фейл. Факт того, что я стою в дерьме за парком и в парке негде взять воды, оставшись незаметным, я понял чуть позже. Нет воды! Но у нас же есть пожарная машина с полной цистерной. И я поковылял к пожарке, изображая, что увлечен телефоном и поэтому задерживаюсь. Я снял берцы, вытряхнув оттуда последние крошки коричневой массы, стянул штаны и принялся отмываться, натираясь попутно сосной и цветами черемухи. Эффект был удовлетворительным, по-научному результат тянул на сигмы две и я был уверен, что меня не обвинят ближайшие сослуживцы в ближайшее время. А мне, как наркоману, подобный опыт был легко переносим, приходилось и не в таком дерьме бывать, а уж в своем - да это вообще пустяки. Пришедши в дежурку, я налил себе горячего кофе, вышел на улицу под весенне солнце и продолжил наслаждаться чтением the quantum io monad, то есть папир, описывающий реализацию квантовых вычислений на хаскеле. Оно даже как-то гармонирует, обмазался дерьмом и ага читать хаскель!

Я бы никогда не подумал, что могу чему-то научиться у Кристины Потупчик, но сегодня это произошло. Прочитал ее пост про Астахова и мне стала ясна логика феминизма. Да и вообще много чего стало понятно, если экстраполировать эту логику на другие контексты. Логика, в которой какой-либо человек интерпретируется не иначе как ресурс для другого человека. Логика, которая оправдывает существование человека лишь тогда, когда он служит цели другого человека. "Женщина существует, чтобы мужчина ее любил" - одна из тех фраз, которые зацепят и феминисток и антифеминистически настроенное общество бнвача. И те и другие увидят здесь низведение человека до утилитарной сути. Бнвачер скажет "я не обязан ее любить", феминистка скажет "я не для твоей любви рождалась, пидор". В обеих интерпретациях это протест против навязанной обязанности, унаследованной от более традионалистического общества, в котором легиматизировалось насилие против бесполезного и которое для собственного выживания рационализировало собственную полезность. Не убивай женщину, потому что боженька создал ее, чтобы ты ее любил. Не убивай омегу, он нужен чтобы делать грязную работу. Жить позволено только тому, что служит моей цели. Такую логику я всегда считал омерзительным качеством социалистического мировозрения, но оказывается, что ареал ее обитания гораздо шире. Человек как ресурс, как бездушный предмет, не имеющий собственной воли и который приходится использовать для извлечения хоть какой-то выгоды - это не про монархию, не про социализм и даже не капитализм. Этой логикой пронизано все человечество и вся разница между либертарианством и феминизмом лишь в том, на каких фронтах они с ею борятся.

“Whatever you now find weird, ugly, uncomfortable and nasty about a new medium will surely become its signature. CD distortion, the jitteriness of digital video, the crap sound of 8-bit - all of these will be cherished and emulated as soon as they can be avoided. It’s the sound of failure: so much modern art is the sound of things going out of control, of a medium pushing to its limits and breaking apart. The distorted guitar sound is the sound of something too loud for the medium supposed to carry it. The blues singer with the cracked voice is the sound of an emotional cry too powerful for the throat that releases it. The excitement of grainy film, of bleached-out black and white, is the excitement of witnessing events too momentous for the medium assigned to record them.” --Brian Eno

Никогда не понимал людей, которые юзают всякое говно, тогда как в теории возможно сущестовование неговна.

Этот парень, он неплохо одет, скромно, со вкусом. Аккуратная стрижка, волевые черты лица, выглядит атлетически, занимается спортом, уверенный взгляд карих глаз. Он не из всех этих модных пидорков, он серьезный, хороший парень – сильный, смелый, нормальный мужик. Он расчетлив, но любит азарт, момент и кураж игры. Нос с небольшой горбинкой – сломали в драке, этот парень не понаслышке знает вкус крови на губах, он всегда готов постоять за себя и близких. У него много друзей, среди них он пользуется заслуженным уважением. Много подруг, которые любят его за то, что в нем есть что-то опасное, рискованное, что-то мужское, чего так не хватает в обычных городских парнях. Он увлекается, страстно играет, легко тратит деньги, легко выкручивается из сложных ситуаций, он еще молод, но уже очень опытен. И серьезен, он хороший парень, у него есть правильное представление о том, как надо прожить свою жизнь. Не только красиво, с задором, веселыми девчонками и шальными друзьями, но вдумчиво, так, чтобы не было стыдно за бесцельно проведенные годы молодости. Надо знать, понимать. Надо любить свою страну, уважать отца и мать, защищать свои жизненные принципы, не злоупотреблять алкоголем, найти хорошую девушку, создать семью, воспитать детей. Все сделать как надо, красиво прожить красивую жизнь, на одном дыхании. Вот этот парень стоит вечером у магазина, и я подхожу к нему сзади. В растянутом свитере, в грязных кроссовках, неаккуратно выбритая «под ноль» голова, подростковые усы, прыщи на всем лице, гнилые зубы. Через секунду этот отличный парень превратится в кусок говна, обрезок железной трубы сделает из его головы кровавый фарш. Зубы, куски кожи, кровь во все стороны. Я двоечник с последней парты, меня презирают одноклассники, я бухаю и дрочу. У меня впалая грудь, рахитичное пузо, я предрасположен к астме, плохое сердце. Никогда не было нормальной работы, никогда не было папы, никогда не было девушки, через секунду я отомщу этому пидрасу за все эти годы, за всю мою жизнь, за всех таких же, как я, придурков, за убогих, за больных, за детей из семей бюджетников, за тупых, инфантильных, за всех неудачников, которые составляют охуительный процент населения нашей страны. Я буду бить его по голове обрезком железной трубы за всех нас, и в этом будет что-то от святости. Или в святости всегда есть что-то от этого.

Testosterone is said to affect sexual libido but not desire for “sensual touch”, and a lot of people have mentioned how anomalously some of the nerd communities I’m in tend to value cuddling compared to sex relative to the general population.