Много что снилось в эту ночь, но запомнил только последнее. Поднимались с одногруппниками - я, парень и девушка - вверх по улице, о чём-то беззаботно болтали. С нами поравнялся мужчина, какое-то время спокойно шли. Вдруг из-за впереди стоящей машины выскочили два человека - с автоматом и пистолетом. Наповал сразили того мужика, затем начали палить по нам. Увидел, как парень и девушка рухнули на асфальт, почувствовал боль в ягодице. Стрелявшие исчезли. Я бросился к товарищам, вытащил телефон и начал звонить в скорую, но понял, что номера не знаю. Набрал 003 - неудача. Что делать, какой номер? 112? Паника. И тут же проснулся.

Не считаю возможным объявлять себя частью какой-либо идеологической общности. По двум причинам как минимум. Во-первых, сразу надеваешь шоры и слепо пытаешься подогнать всё под эту философию. Во-вторых, если общность запятнает своё доброе имя, то значит пятно останется и на тебе, хочется же отвечать только за себя.

<http://navalny.livejournal.com/775079.html> - блин, такая шняга. В чём тут якобы уличили Астахова?

> — Просто иногда свобода — та, которая заканчивается там, где начинается свобода другого, в наших условиях упирается туда, где начинается свобода государства. Свободу же ограничивает не обязательно тактичность по отношению к таким же людям, как ты, а просто вот нельзя. Не потому, что сам уважаешь того человека, который стоит рядом, а потому, что там стоит мент. > — Нет, это не так. Послушайте, свобода — это совершенно другое. Ну, я могу привести один из моих любимых примеров. Это касается испано-французского писателя Хорхе Семпруна, который во время гражданской войны в Испании был выброшен во Францию, потом там сидел, а во время войны, когда немцы вторглись, он был в Сопротивлении и стал очень видным сопротивленцем. Немцы за ним охотились, и в конце концов они его поймали и посадили в гестаповскую одиночку. Потом он написал об этом книгу. И вот он сидит в одиночке, и солдат, который его караулит, задает ему вопрос: «А почему ты тут сидишь? Что ты сделал?» И он говорит: «Я сижу здесь, потому что я свободный человек». — «Что ты ерунду говоришь? Ты же в тюрьме! А я вот сейчас пойду в казарму, я свободный человек». — «Нет, ты не понимаешь. Я же ведь мог не рисковать шкурой, мог сидеть дома и читать газету, пить вино, вообще не заниматься всем этим, но я тогда отказался бы от своей свободы. Как свободный человек, я обязан был против вас бороться, потому что все, что вы собой представляете, — это против свободы. Поэтому у меня, как у свободного человека, не было выбора. А вот тебе приказали надеть форму, взять винтовку, в меня стрельнуть в случае чего, и ты — несвободный». Вот так и я понимаю свободу. Совершенно не так, видимо, как вы. У нас так понимают свободу очень немногие. <http://www.colta.ru/docs/14671>

> Rowling has said pre-emptively: ‘ I'm a writer and I will write what I want to write.' Ok, fine. I am a reader and I will read what I want to read. Not something like this one, though. А мне понравилась.

<http://udmvoice.livejournal.com/58158.html> - тетрис захотелось купить, которого у меня, кстати, никогда и не было.

У нас тут посаны запили терминал по продаже симкарт. Сканируешь паспорт, фотографируешься, платишь - получаешь симкарту. <http://simterminal.ru/> Взлетит?

Здорово, когда вокруг сериала создаётся целый мир: URL, который реально существует; номер телефона, по которому можно позвонить и тебе ответит автоответчик голосом актёра; в конце концов, еле заметные знаки и шифры, которые ты при желании и должном любопытстве можешь разгадать.

> Что ни говори, а Максим Кузьмин трех лет от роду нужен был властям в виде трупа. Они бы согласились и на другого мальчика или девочку, но обязательно мертвых. <http://lenta.ru/columns/2013/02/22/cynical/>

> Грубо говоря – Америка – очень "правая" страна. Россия же – очень "левая". То есть в России люди и представить себе не могут, как это так может быть, чтобы государство не заботилось о стариках, или не лечило больных, или не помогало многодетным, или не предоставляло квартиры молодожёнам. На практике, конечно, государство не очень-то торопится делать ни то ни это, но характерно, что в целом у населения это вызывает негодование. То есть базовое восприятие ситуации у русских состоит в том, что государство "должно" заботиться о стариках, или предоставлять жильё, и если государство этого не делает, то, значит, оно плохое и коррумпированное. > В Штатах же отношение в каком-то смысле обратное. Тут многие считают, что государство становится коррумпированным именно в тот момент, когда на него возлагаются заботы о социальном благе населения "в целом", потому что государство (или даже штат) – слишком велики, слишком огромны, чтобы эффективно заботиться об отдельных людях. Ну и, с другой стороны, с какой стати я, непьющий верующий работящий баптист, буду отдавать налоги со своих честно заработанных денег чтобы оплачивать лечение венерических заболеваний у этого грязного пьющего развратного неверующего негодяя? Нет уж. Историю же о "предоставлении жилья" местные, наверное, и вовсе не поймут. Как это может быть. Тут любимая поговорка – "не бывает бесплатных завтраков". То есть "даже если что-то, якобы, бесплатно, кто-то всё равно за это заплатил, и твоя задача – понять, кто именно, и почему. Потому с большой вероятностью это был ты". Как правило эту поговорку используют правые в полемике с левыми, но так или иначе, тут люди в целом воспринимают государственные программы в меньшей степени как погодное явление, которое происходит или не происходит, и в большей степени – как последствия отнятых у населения денег (через налоги). Даже левацкие бедняки всё равно сознают, что эти программы происходят не просто так, а представляют собой перераспределение достатка. То есть деньги не просто падают сверху, а их сначала нужно отнять у миллионеров, допустим, или у корпораций. > Так или иначе, здесь меньше государственной помощи и поддержки, и поэтому "социальная ниша" этих самых помогальщиков оказывается не занята. Так что эффект волонтёрства тут больше. Здесь в каком-то смысле приятнее быть добровольцем, потому что от вас больше зависит. Если вы этого не сделаете, то никто не сделает. Здесь нет, в большинстве случаев, тётечки или дядечки, которые бы получали деньги за ту же работу (в больнице, например), поэтому вам не придётся доказывать начальству этой больницы, что вы не верблюд. Начальство расчитывает на помощь добровольцев в каких-то областях своей деятельности, и поэтому давно готовы стандартные способы получить разрешение и начать работать. > Вера в будущее. Это наиболее расплывчатая, но важная разница. В России у людей всё время ощущение, что завтра может и не быть. Я сейчас экстраполирую собственные воспоминания о собственной жизни, но мне почему-то кажется, что это и у других так. Никогда не знаешь, что будет завтра, и будет ли. Какой смысл подметать двор, если завтра его могут точечно застроить? Смысл облагожаривать парк, если завтра его могут вырубить в рамках распила денег на благоустройство города? Смысл пытаться идти в больницу помогать, если тебя туда сегодня пустят, а завтра нет? Всё время ощущение, что завтра примут новый закон, и всё переменится, и станет как-то так по-другому, что в результате лучше и не пытаться вкладываться ни во что, а лучше сидеть, поджав лапки, и крепко держать то, что за пазухой. Страшно открываться миру. В Америке же люди как-то верят в будущее. В отличие от Европы (включая Россию) у них не особо-то есть прошлое, но им кажется, что оно есть, и что оно более-менее непрерывно с настоящим и будущим (что на самом деле тоже не вполне правда). И что, поэтому, имеет смысл "рыпаться" не только относительно себя лично, но и в отношении своего дома, улицы, района, даже города. Это не то чтобы даже "ответственность", но какая-то небезучастность, что ли. Мне кажется это близко к понятию "близости власти" (power distance). Когда власть далеко – то помогать другим – легко, и хочется, потому что нужно. Ты не поможешь – никто не поможет. Если же в любой момент может войти товарищ лейтенант и выгнать под дождь, то обустраивать казарму – смысла нет. <http://komelsky.livejournal.com/208707.html>

Благодаря <http://cseweb.ucsd.edu/~ckanan/Game.html> показатель IQ увеличился с 92 до 128.

Зачем-то забил в поиск на reddit название своего города. Так куча народа оружием меряется, старым и не очень, чего и следовало ожидать. Ещё нашел ответы на вопросы американца, который по какой-то программе здесь у нас преподает. Грит, надо все граффити закрасит, пушо тут всё серо в России.

>> Я считаю, что девушки (абстрактные девушки), раз уж угораздило быть девушками, должны ими быть. И иногда даже залезать в б-гомерзкие для некоторых девушек платьишки и юбочки. И даже лезть на каблуки. А подобные[там речь про выбритые виски и затылок] прически — не очень девачково.

Оказывается, на Ленту.ру ошибок/опечаток предостаточно(корректора-то нет). Новости читаешь курсорно, проглатываешь, поэтому не замечаешь огрехов, а ежели не торопится, то всё и видно.

С тех пор, как на Флибусте поменяли конвертер, при первом открытии книжки в Киндле по умолчанию включена настройка *Publisher Font. Знать не знаю, что это, раньше её вообще не было. Запарился отключать.