Когда живешь в сугробе, можешь не сомневаться в том, что это самое лучшее место на свете, самое надежное, самое прочное, самое правильное. Пусть где-то далеко, за твоими суровыми границами журчат ручьи, поют птицы и люди радуются солнцу – ты точно знаешь, что никакой талой воды тебе не нужно, птицы загрязняют атмосферу, а люди не должны собираться в количестве больше двух без разрешения мэрии. Ты веришь, что в твоем сугробе ничего не произойдет, даже мышь здесь окоченеет от тоски и безысходности, и поэтому ты можешь уверенно смотреть в будущее. Если кто-то начинает рассказывать тебе о превратностях климата и временах года, ты смотришь на него презрительно, собираешь заседание Совета безопасности, советуешься с метеорологами, а потом выверенным движением втыкаешь в верхушку сугроба ледяной крест. Теперь это святой сугроб, не подчиняющийся никаким законам природы. Теперь ты всегда занят. Ты лепишь снеговиков-полицейских с автоматами и снегурочек-телеведущих. Ты специально следишь, чтобы никакого сердца, не дай Бог, и в помине не было у них в груди, и тщательно выверяешь размеры морковок, которые заменят им носы, и пуговиц, которыми они будут обозревать окрестности сугроба: каждому по значению и заслугам, ты не можешь ошибиться. Ты уверяешь тех, кого угораздило попасть в твой сугроб, что солнце хорошо только при температуре -20, что нужно сообщать о каждой попытке ручья пробиться сквозь почву и что тепло губительно для всего живого. Ты вводишь административное наказание для тех, кто знает, что бывает не только снег, но и дождь, и уголовное – для тех, кто рисует радугу, потому что радуга растлевает наших детей, смущает снеговиков и лишает телеведущих влияния на умы. Ничто не может поколебать основ святого сугроба: тех, кто говорит, что крест может растаять и что нельзя верить в Бога без сердца в груди, ты объявляешь богохульниками и врагами традиций. Ты знаешь, что горячее сердце в груди может быть только у тебя одного: так сказал твой настоящий бог, которому ты молишься, когда никто из нас не может за тобой наблюдать. Чистые руки, умытые в снегу, холодная голова, мерзнущая на морозе, и горячее сердце, одно на всех, – да это про тебя, про кого же еще? http://grani.ru/opinion/portnikov/m.211673.html

Новость дня: «Евразийцы хотят остановить "Марш миллионов" кинжалами и серебряными пулями». (http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.206324.html) Что после такого можно сказать или же сделать? Ну разве что надеть нечестивую некродемоническую броню Хаоса™ и выйти в ней на площадь, с плакатом "CHAOS - ANARCHY - LIBERALISM". Яроврата на них нет...

У поганой чекистни есть довольно богатый инструментарий для воздействия как на общество в целом, так и на отдельных людей. У них есть тотальное бесстыжее вранье, у них есть способы устрашения одних и подкупа других, у них есть полная свобода от каких бы то ни было внутренних или внешних нравственных ограничений. Много чего у них есть. Но у них нет одного: понимания того, что на свете существуют люди, непохожие на них. Что на свете существуют люди, для которых понятия чести, личного достоинства, определенные эстетические представления не являются "литературщиной". Что существуют люди, для которых ощущение и осознание своей правоты и внутренний душевный комфорт могут быть сильнее и естественнее, чем не менее, казалось бы, естественная тяга к комфорту внешнему. http://grani.ru/blogs/free/entries/200189.html

Сейчас ведется очень много разговоров о вере и безверии, о свободе совести и воли, о сращении церкви и государства, о личном выборе и многом другом. И конечно же, о том, что же такое РПЦ – религиозная ли организация, государственное ли учреждение, институт ли идейного обеспечения государственной власти, механически заменивший собой какой-нибудь Институт марксизма-ленинизма. Ответ, как мне кажется, в том, что понятия «верующий» и «православный» в наши дни, как ни странно, в огромном числе случаев фатально не совпадают. По результатам множества социологических опросов выясняется, что на вопрос "считаете ли вы себя православным" положительно отвечает намного больше опрошенных, чем на вопрос "верите ли вы в бога". Получается, в стране живет огромное количество «неверующих православных», то есть тех, для кого православие – это вовсе не религия, а все что угодно: государственная идеология, партийная принадлежность или, пуще того, национальность. Удивительно ли, что евангельский призыв к милости, высказанный к тому же не в канонической форме и, что самое главное, без согласования с начальством, воспринимается как опасная ересь. http://grani.ru/blogs/free/entries/199720.html

Вообще говоря, это старый, неразрешимый вопрос: жестокость изначально присуща человеку или это род помешательства? С одной стороны, все мы животные, с другой стороны, не все звери. По-видимому, тут следует говорить о персональном выборе, соединенном с личными обстоятельствами. О воспитании, жизненном опыте, генах и количестве извилин в мозгу. И о том, чем человек склонен оправдывать свою бесноватость. Самое распространенное из оправданий связано с вещами сакральными, которые в прокуратуре ЦАО г. Москвы еще принято называть "сакраментальными". Парадокс тут заключается в том, что во имя Того, Кто сказал "любите врагов ваших", затевались религиозные войны и погромы, применялись чудовищные пытки и казни. Дьявол скрывается в пафосе: мы оскорблены, и мы не простим, вопреки заповеди, или, как сообщает та же Ваенга, она не Иисус Христос и лично выпьет за здоровье того судьи, который влепит срок Pussy Riot. Да и как не влепить и не выпить, когда "охринели" и "оскорбили как верующюю"? Это саморазрушительный пафос, поэтому их тоже жалко, несчастных воинствующих безбожников, не ведающих ни милости к падшим, ни любви к ближнему. Истинно верующим можно только позавидовать, как и бесстрашным атеистам. Не лишена комфорта жизнь агностика: не знаю, не верую, но надеюсь. А эти христиане с дубьем вместо креста мечутся во тьме своего средневековья, и только и свету у них, что в "мичети" еще хуже, чем в ХХС и в Хамсуде. Что в Иране феминисток вообще могли бы пришибить, а у нас, гляди-ка, с ними еще чикаются и кормят сухим пайком, а не забивают насмерть камнями. http://grani.ru/opinion/milshtein/m.199427.html

"Такое впечатление, что власти решили нагрузить людей такими неразрешимыми проблемами, чтобы у них и в мыслях не было ничего крамольного - только как бы дотянуть до зарплаты, расплатиться с долгами и выжить, не попав при этом в тюрьму. Технология в принципе, эффективная но иногда она дает сбой. Вместо того чтобы мучительно решать свои личные проблемы, люди внезапно бросают все к чертовой матери и идут менять власть. Они вдруг осознают, что эта система всегда будет сулить им только тюрьму да суму." http://www.grani.ru/opinion/podrabinek/m.198814.html

Плохая память - бич истории. Мы заставляем себя забыть о том, что важно, чтобы на ощупь, с закрытыми глазами и счастливой улыбкой топать к светлому будущему. Потом, когда светлое будущее оказывается так же далеко, как в начале пути, мы приходим в шок и пытаемся понять, что же произошло. На рубеже 90-х, позабыв о том, что Борис Ельцин - номенклатурный коммунист и один из многолетних душителей свободы, мы, воспылав доверием к жертве внутрипартийных разборок, привели его к власти. Он же привел страну к своему преемнику, и иначе вряд ли могло быть. Этого преемника, подполковника с пустыми глазами, на ура приняли те, кто вдруг "позабыл", что такое КГБ. И, кстати, некоторые из лидеров нынешней либеральной оппозиции очень даже приветствовали его на новом посту. Сейчас протестное движение в приличной концентрации насыщено коммунистами, чекистами и квасными патриотами, а мы опять "забываем", что это такое, и не хотим думать, чем это может обернуться. Кончится все это тем, что после неизбежного падения путинского режима мы будем через некоторое время удивляться, как это вместо свободной России у нас опять образовался новый авторитаризм. Да все просто! Каждый делает что умеет. Ельцин был мастером аппаратных интриг и окружил себя холопами, сделав самым главным из них преданного ему чекиста. Чекист, как это и положено члену его корпорации, душит свободу, ворует по-крупному и мечтает о всесилии. Коммунисты из протестного движения будут, как это и положено им по штату, строить новый социализм со старым ГУЛАГом, а квасные патриоты - великую империю прошлого. Большие и маленькие Бастрыкины всегда будут при своем любимом деле. Картина пессимистическая, но так будет продолжаться только до тех пор, пока мы сами не перестанем игнорировать неприятные детали и рассчитывать на вечное русское "авось". Тогда мы перестанем удивляться и тому, что прежние люди в новой системе ведут себя по-прежнему. А как еще они могут себя вести? http://grani.ru/opinion/podrabinek/m.198392.html

Между самцом Путиным и самцом Навальным самка народа выбирает Путина. Потому что чувствует, что Путин безнаказан, что он сильнее, не потому что он на вершине власти, а потому что он выше Закона и демонстративно оставляет закон таким, как Навальный. Навальный хочет занять место Путина, ведя себя хорошо, по правилам, по закону. Значит, он слабее в принципе. Его звериная суть слабее. Поэтому он так хочет нравиться. И боится не понравиться. И народ это чувствует. http://grani.ru/blogs/free/entries/197659.html

Андрей Толоконников, отец Надежды: «...Если бы в их песне-молитве, в стиле заменного распева, было «Богородица, изгони ОРАНЖЕВУЮ УГРОЗУ», Pussy Riot не посадили бы в СИЗО, а пригласили выступать на Манежную вместе с "Любэ" развлекать полупьяную толпу, привезенную на автобусах из деревни Срань Господня для создания лживой телевизионной картинки триумфа президента на федеральных каналах.» http://grani.ru/Politics/Russia/Politzeki/m.196409.html

«Я вот как-то сидел в кафе, где за соседним столиком расположилась весьма колоритная парочка. Это были вполне "конкретные" пацаны, бэкграунд которых легко угадывался по густой татуированности. По случаю жаркого лета они были сильно расстегнуты, и их внушительные нательные кресты ярко золотились в лучах столичного заката. Они сидели, попивали пивко, что-то тихо перетирали. В ответ на какую-то не расслышанную мною реплику одного из них другой принялся хохотать так, как будто этому смеху его обучили когда-то в лагерной самодеятельности, где он играл роль, допустим, Мефистофеля. "Ну, ты, Валер, даешь", - сквозь демонический хохот выдавливал из себя хохочущий. Затем вдруг резко посерьезнел, лицо его сделалось строгим и даже отчасти угрожающим. И он сказал: "Все-таки ты, Валер, можешь опошлить даже самую святую х..ню! Ты, Валер, бога не трогай! Я ведь верующий, Валер, не забывай, Я ведь, Валер, могу и..." Он не закончил, но было понятно и так.»

*вцитатнег "Есть такая приблатненная формула: "Я тебя научу свободу любить". Понятно, что подразумевается под ней нечто прямо противоположное. Вообще же учить кого-либо любви к свободе не только бесполезно, но и невозможно. А если это и можно сделать, то лишь одним-единственным способом - являя и демонстрируя своим личным творческим и повседневным поведением, каковы бывают свободные люди. Свободу не преподают, ей не учат. Ею заражают. И ею заражается все большее и большее число людей. А "они" заражают общество собственной агрессивной тупостью, мрачным сопящим напором, несусветной колхозной конспирологией. Они представляют себе общество в виде огромного детского сада для детей с задержками в развитии. И развращают его всеми доступными им способами. Но мы их победим. Внутренней свободой, веселостью, творческой энергией, уроками самоуважения и уважения взаимного." http://grani.ru/Culture/essay/rubinstein/m.195960.html

"Теперь, кажется, окончательно, как при "развитом социализме", очевидно, что есть МЫ и есть ОНИ. Никого ни к чему не призывая, я лишь выскажу скромное пожелание, чтобы ИМ не досталось ничего кроме бочки солярки, на которой они сидят с ядерной берданкой в трясущихся руках, и груды ими же нарисованных бюллетеней, заполнивших их же урны с их же прахом. Чтобы каких бы то ни было общих с НИМИ дел брезгливо сторонились все, кто что-то знает и что-то умеет. Чтобы ученые, артисты, изобретатели, сочинители считали стыдом и срамом сотрудничать с этим унылым отстоем, с этой позорной шпаной. Чтобы они остались один на один с прикормленными "популизаторами" их великих идей, с разухабистой попсой и визгливыми девками, всегда готовыми "порвать". Чтобы их социальной базой оставалась только кодла юных недоучек, в такт размахивающих шариками, флажками и портретиками, и мордатые охранники их воровских малин. Чтобы они существовали в условиях духовного и интеллектуального лепрозория, где им самое место." http://grani.ru/Culture/essay/rubinstein/m.193695.html