В продолжение темы #44G5WQ, вот что Кох написал:

Классифицировать российскую творческую интеллигенцию - дело скучное и малоинтересное.
Там есть откровенные подонки, которые поддерживают того, кто им бабки дает. Сегодня им Ельцин дает - они за демократию и свободу. Завтра Путин - они за скрепы и особый путь.
Если им западные продюсеры дают денег - они топят за западный выбор и либерализацию. Потом персонально для них находят денег в Кремле - они тут же переобуваются на ходу и обнаруживают себя славянофилами и жуткими мракобесами...
Есть те, что лижет Путину жопу прикрываясь заботой о больных детях. Этим жульничеством меня уже давно не обмануть, какой бы "талантище" не разыгрывал эту слюнявую пакость: давно ясно, что путинская помощь детям - ничто иное, как банальная покупка лояльности за бюджетные деньги.
Сколько есть в бюджете на это дело, столько и есть. И никаких новых, дополнительных денег Путин для этого не находит и свои из кармана - не достает...
Они все в один голос говорят, что без госфинансирования искусство умрет... Когда им приводишь пример Запада - они в один голос начинают блажить, что там все по другому...
Я никак не возьму в толк, что по другому? Я знаю здесь в Европе многих музыкантов, которые работают, зарабатывают, содержат свои семьи и т.д. без всякого государственного финансирования. Обычной концертной деятельностью, записями в студии, ротацией на радио...
Как существует бродвейские театры? Как существуют пианисты, скрипачи, дирижеры, целые оркестры? Как существует Голливуд, наконец? А ведь там есть и авторское кино. И никакого госфинансирования...
Особую ненависть этих блядей вызывают люди типа Шевчука, Макаревича, Гребенщикова. Или востребованные художники, например, Кабаков, Комар и Меламид, Целков, Брускин. Потому, что эти люди сами себя кормят и не просят денег из казны.
Впрочем, многие из этих казенных деятелей искусств (например, Гергиев, Михалков, Табаков) могли бы тоже сами себя прокормить. Но государство дает им деньги на новый театр, на ремонт старого, на новый фильм (пять бюджетов вместо одного) и т.д. А это все повод отпилить от бюджетного пирога "трошки для сэбе".
И когда сажают такого режиссера как Кирилл Серебренников, они сразу начинают примерять на себя его тюремную робу: они-то знают, что их есть за что сажать. И начинают блажить...
Они, вдруг наливаясь обличительным пафосом, заявляют, что вот, мол, нечего было у государства брать, раз такой весь из себя неформатный. Взял бабки - будь лоялен. Как мы!
Это, наверное, справедливо, кстати. Но вот вопрос: а в чем Кирилл так уж был нелоялен? В чем он такой уж прямо карбонарий-то? Эстетически идет не в ногу с традиционалистами? Ну это уже натяжка... Чтобы из-за этого...
Почему же наше избирательное правосудие избрало его? Почему не Табакова, по которому пару лет назад были вопросы у силовиков? И именно по вопросу расходования бюджетных средств? И ведь так можно почти к любому, кто получал бюджетное финансирование докопаться: посади бухгалтера в СИЗО - она и чего не было вспомнит!
Нет! Тут дело не в нелояльности! Тут что-то другое! Пока неясное... И вот уже ФСБ подключилось к делу. Подразделение (ни много, ни мало) по защите конституционного строя... Государеву измену чуют псы царские...
И вот уже одна из этих испуганных бюджетниц запищала: "Мне страшно!" Правильно, бляха-муха! Тебе и должно быть страшно! Ты это хотела - ты это получила. Именно так: страшно должно тебе быть.
Как было страшно всем "деятелям искусств", которые с пеной у рта поддерживали Сталина. Получали от него премии, квартиры, звания, дачи - и дрожали от страха.
Вот и вы дрожите теперь. Так вам и надо.

Однажды мы выпивали с Борей Немцовым и Лерочкой Новодворской. Дело было давно, может лет десять назад. А может и больше...

Ну, через какое-то время заговорили о бориных амурных похождениях (как без этого?). Боря живописал одну свою победу за другой. Мы с Лерочкой сидели развесив уши.

Лерочка задавала много уточняющих вопросов. Ее интересовали детали: тактико-технические данные, схема обольщения, фабула романа, кульминация, подробности собственно коитуса, конечный итог интрижки. Замечу, что теорию вопроса она знала хорошо.

Через какое-то время она откинулась на спинку стула и сказала довольно спокойно: "А ведь я, знаете ли, ничего этого никогда не испытывала. Ведь я - девица!"

И, неожиданно, посмотрела на Борю довольно снисходительным взглядом. Взглядом - победителя.

Я тоже обратил внимание на этот ее странный взгляд немного свысока. Чего уж греха таить, часть этого взгляда досталась и мне, поскольку я в ходе беседы невольно солидаризировался с бориной оценкой его похождений как очевидного достижения...

После лерочкиной смерти мы с Борей вспоминали эту нашу с ней беседу. И Боря тогда сказал мне: "Ты знаешь, я только сейчас понял, почему она на меня так смотрела. Она права: это она победитель."

// лайк если тоже победитель по жизни

В современной человеческой жизни нет ярче примера примитивной группы, чем российские места лишения свободы. Российская история заставила огромное множество людей пройти через зоны – в жесточайшей форме ГУЛАГА, жесткой форме современной тюрьмы (у нас и сегодня в тюрьмах 603 человека на 100 тысяч, в Германии – 95), в мягкой форме армейской службы, легкой форме советского детского сада, школы, пионерского лагеря. Этим и волнами геноцида (с 1917 года с завидной регулярностью войны, репрессии и эмиграции уносили в первую очередь ярких, независимых, не готовых подчиняться системе примитивной группы) XX век сформировал в России доминанту зонной идеологии. Чего удивляться, что именно эта, «почвенная», идеология стала новой идеологией власти – мало того, что ее поддерживает народ, она еще и является экстремально удобной для ее (власти) удержания, так как в своей сущности предполагает абсолютное отсутствие лифта из народа во власть любым способом, кроме полного принятия идеологии «зоны» и следования ей.

Экономика «зоны» основана на полной зависимости от внешнего мира (для колонии – буквально, для страны-зоны – через экспорт и импорт), низкоэффективном производстве низкокачественного продукта и стопроцентной дистрибутивной модели распределения. Идеология «зоны» сложна, но ее мораль можно свести к нескольким основным идеям. Первая – незыблемость законов, устанавливающих иерархию, в которой почти нет социальных лифтов, а между сидящими (народ) и охраняющими (представители власти) их нет вообще. Вторая – абсолютная поддержка иерархии всеми ее представителями через принцип «как с нами, так и мы». Третья – расчет только на себя: «не верь, не бойся, не проси», все кругом враги, сотрудничество отсутствует, только соперничество; единственный способ подняться вверх – через опускание других вниз. Четвертая – принцип идентичности: не отличайся, не высовывайся, не спорь, не стучи, не жалуйся, не проявляй ни доброты, ни слабости, ни инициативы, принимай все как должное.

Наверное, излишне говорить, насколько наша жизнь пропитана зонной культурой. Лексика, песни, понятия, переплетающиеся с законами, стремление иметь большую (признак силы) черную (видимо, признак положения в иерархии?) машину, зашкаливающий уровень агрессии друг на друга (на дорогах, в интернете, в быту), табу на самокритику и критику своей страны, агрессивный консерватизм, неприятие нового, постоянная ностальгия по прошлому и отсутствие какого бы то ни было видения будущего (иначе как в виде возврата к прошлому) – свойства примитивной группы. Лояльность населения к нынешней власти (в отличие, кстати, от предыдущих) – результат соответствия ее действий общей идеологической модели. Власть даже разговаривает с намеренным добавлением фени и блатных слов и выражений, а ее действия – это действия «правильного» пацана, зону держащего: пайку увеличивает, своих не сдает, силу показывает, когда надо, и, главное, полностью воспроизводит спектр действий лидера примитивной группы – поддерживает понятия, консолидирует дистрибуцию ресурса, регулирует иерархию, вознаграждая лояльность. С точки зрения зэка, на такое начальство молиться надо: все «расконвоированные», на волю ходят по желанию (лишь бы к перекличке успевали), товаров с воли завались, чего еще надо?

http://slon.ru/russia/ekonomika_stai_pochemu_narod_i_vlast_v_rossii_ediny-1114094.xhtml