http://yakov-krotov.livejournal.com/1676715.html
"Мне активно не нравятся всевозможные рассуждения о том, что “правительство превращает население в безграмотное быдло”. Неважно, кто это произносит – Капица или Проханов. Это чушь. Это материализм и атеизм в худшем виде. Это цинизм и государствопоклонничество. Говоря шершавым языком епитимийника – лень. Спихотехника. Тоже мне, нашёлся, наконец, двигатель эволюции – государство! Подсунет под нос учебник – я буду ученый, не подсунет – буду обезьяна. Как удобно! Можно подумать, Капица потому такой учёный, что его отец получил от Сталина роскошную лабораторию. А мой сидел – вот и я недоумок с претензиями, над которым потешаются солидные государственные мужья и правительствующие мужланы.
Да, государство может и должно многое. Но всё, что государство может и должно, есть функция от возможностей и долга человека. В этом правда анархизма, и все здоровое в государстве – от анархизма. Где человек решает, что первично государство, там заканчиваются и человек, и государство. Государство превращается в змею, заглатывающую собственный хвост, и стыдно тому, кто жаждет быть заглоченным."
"Самое неприятное, физически неприятное в жизни человека – когда ты ещё настолько мал, что тебе стригут ногти или прочищат нос. Не может один человек настолько вчувствоваться в другого, чтобы не причинить ему неудобств при этих процедурах. Насколько же более учение – процесс интимный и личный! Тут, как и в большинстве других сфер, действует железный принцип – “не мешайте!” Не мешай, дорогое государство, нам ловить рыбу! Не отбирай удочку, не предлагай наживку из одобренного государством магазина. Не навязывай инструкторов ужения. На себя надейтесь, не на дядю! И если государство так организует жизнь, что для самообразования не остаётся места – такое государство нельзя терпеть, и не надо у него ничего требовать, а надо его просто изменять.
P.S. Немножко личного. Я исповедовал многих стариков. Я был знаком со многими стариками. И очень отчётливо я вижу две старости. Одна старость – пост-государственная. Когда человек всю жизнь был частью государства, и любил государство, и надеялся на него. Он, может, и получал от него изрядно. А всё же на склоне дней такая государственная жизнь выглядит ужасно обтрюханной и пустой. Потому что государству старики не нужны, и они чувствуют, что их предали – а их даже не предали, потому что пустота, на которую они сделали ставку, и предать не может. А люди, которые жили жизнь изнутри себя, могут в старости быть бедными или богатыми, но они и в старости живые. И большая трагедия России в том, что все люди идут в направлении ограничения государства в пользу личности – или хотя бы в направлении утверждения этого как идеала, а Россия идёт в противоположном направлении."