- Какое из идиоматических выражений в русском языке наиболее близко к латинскому "Ubi nil vales, ibi nil velis"? - "Не можешь срать - не мучай жопу" :D

"Индуистам разрешено переносить тюремное заключение на следующую жизнь Новый индийский закон вызвал массовую амнистию в тюрьмах страны. Отныне любому человеку, исповедующему индуизм и живущему в Индии разрешено откладывать свое тюремное заключение на следующую жизнь. Впрочем, это не распространяется на тех, о ком достоверно известно, что это их финальная инкарнация и далее их ждет нирвана или забвение. Также закон не может распространяться на преступников, приговоренных к сроку заключения более 60 лет или людей с настолько плохой кармой, что следующее их рождение будет в ипостаси животного или камня. «Садить в тюрьму коров или булыжники — аморально и глупо», — резюмирует пресс-атташе министра внутренних дел Индии Парвати Шварайя." http://hobosti.ru/news/2012/04/indies

Вообще говоря, после всех этих историй с Химкинским, Цаговским и прочими лесными массивами, которые правительство вырубает под автотрассы за счёт народных налогов и против народной воли - услышав фразы типа "А кто же при анархии будет строить дороги?" спокойно можно молча, без комментариев, взять и уебать говорившему "в щщи с вертушки".

"Из книжных магазинов исчезли антиутопия Олдоса Хаксли "О дивный новый мир", а также еще около 20 романов писателей прошлого века, среди которых Ирвин Уэлш, Уильям Берроуз и Шарль Бодлер. Книжные магазины объясняют исчезновение романов этих авторов тем, что издатели перестали их печатать по решению Госнаркоконтроля, увидевшего в произведениях пропаганду наркотиков." Что ж, будем надеяться, что эта литература вскоре появится в контрэкономических книжных магазинах ;)

"Тогда как же так вышло, спросите вы, что этот «образцовый» человек голосует за такого недостойного господина, как Путин? Я считаю своего друга человеком, который заблуждается, но заблуждается искренне. Так бывает в жизни. Мы искренне заблуждаемся от недостатка информации. От неправильной информации. Оттого что неправильно оцениваем правильную информацию. Оттого что находимся под влиянием стереотипов. От склада характера, стечения обстоятельств — да есть тысяча причин, по которым мы делаем в жизни неверный выбор. Разве есть хоть кто-то среди нас, кто не попадал в дурные компании, не попадал под обаяние человека, который потом оказывался недостойным дружбы и уважения? Кто из нас не сталкивался с обманом и предательством людей, которых считал близкими? Миллионы людей голосуют за Путина, но далеко не все из них жулики, воры, подонки. Есть немало таких, кто действительно не видит в нем ничего демонического или, по крайней мере, не считает, что он хуже, чем оппозиция. Наша беда в том, что мы всех путинских сторонников заносим в один разряд — ЖиВ. Да, там есть изрядное количество мародеров, которые сознательно строят подлую систему, прекрасно понимают, как она устроена и для чего, которые благодаря этой системе сделали карьеры и состояния. Их изрядно — но их меньшинство. Меньшинство даже среди тех, кто отдал Путину голоса. И смысл нашей работы в том, чтобы приличные люди, которые, по нашему мнению, заблуждаются, поняли, что голосуют за ложный путь и сотворили себе не того кумира." http://ej.ru/?a=note&id=11967

Бнвач, а где можно почитать о современном состоянии рынка труда в сфере быдлокодинга в этой стране? Чтобы со статистикой по языкам и направлениям в виде красивеньких диаграмм и графиков)))

Исчезли сильные побуждения или, иначе говоря, позитивные, избирательные, притягательные импульсы. Желания, испытываемые нами, очень слабы; наши вкусы все менее определенны. Распались, неизвестно по чьему тайному умыслу, созвездия вкуса, желания, воли. А созвездия злой воли, отвержения и отвращения, наоборот, стали более яркими. Кажется, что оттуда исходит какая-то новая энергия с обратным знаком, некая сила, заменяющая нам желание, необходимое освобождение от напряжения того, что заменяет нам мир, тело, секс. Сегодня можно считать определенным только отвращение, пристрастие же таковым более не является. Наши действия, наши затеи, наши болезни имеют все меньше объективных мотиваций; они все чаще исходят из тайного отвращения, которое мы испытываем к самим себе, из тайной выморочности, побуждающей нас избавляться от нашей энергии любым способом; это следует считать скорее формой заклинания духов, нежели проявлением воли. (Жан Бодрийяр).

Когда Кристофер Хитченс взялся ответить на трудный вопрос, что на самом деле северные корейцы думают о своем «любимом Вожде» Ким Чен Ире, он дал, быть может, самое лаконичное определение идеологии: «Массовая иллюзия — это единственное, что позволяет людям оставаться нормальными». Этот парадокс указывает на фетишистский раскол, проходящий сквозь самое ядро действительно работающей идеологии: индивиды переносят свою веру на большого Другого (олицетворяющего собой коллектив), который таким образом верит вместо них, — индивиды остаются нормальными как индивиды, сохраняющие дистанцию по отношению к «большому Другому» официального дискурса. Ненормальными индивидов может сделать не только полная идентификация с идеологической «иллюзией», но и приостановка их (непризнаваемой, смещаемой) веры. Иными словами, если бы индивиды лишились этой веры (спроецированной на «большого Другого»), они сами должны были бы полностью принять веру. (Возможно, этим объясняется тот парадокс, что многие циники становятся искренними верующими в момент разрушения «официальной» веры.) Этот необходимый разрыв в идентификации позволяет нам определить роль Сверх-Я. Сверх-Я возникает в результате неудачной интерпелляции: я считаю себя христианином, но в глубине души на самом деле я не верю в это, и это осознание не осуществленной до конца интерпеллированной символической идентификации возвращается в форме давления вины со стороны Сверх-Я. Однако не скрывает ли эта логика свою полную противоположность? На «более глубоком» уровне Сверх-Я выражает вину, предательство, присущие акту интерпелляции, как таковому: интерпелляция в качестве символической идентификации с Идеалом-Я сама по себе, как таковая, является компромиссом, способом «уступить желанию другого». Вина тех, кто не является настоящим христианином, действует как давление Сверх-Я только постольку; поскольку она основывается на «более глубокой» вине соглашения с желанием другого, первоначальной идентификации как христианина...(С. Жижек)

Серьезный молодой человек считал, что конфликты в Америке середины 20-ого века чересчур запутаны. Он ходил ко многим людям в поиске выхода из беспорядка, который его тревожил, но тревога не исчезла. Однажды ночью в кофейне само-посвященный Мастер Дзен сказал ему: "Иди к разрушенному особняку по вот этому адресу, который я записал для тебя. Не говори с теми, кто живет там; ты должен хранить молчание, пока завтра вечером не взойдёт луна. Иди в большую комнату направо от главного холла, сядь в позу лотоса на кучу камней и мусора в северо-западном углу, лицом в угол, и медитируй." Он сделал так, как сказал Мастер Дзен. Его медитация постоянно прерывалась переживаниями. Он беспокоился о том, не провалятся ли из туалета на втором этаже канализационные трубы впридачу к тем трубам и мусору, на которых он сидел. Он переживал, о том, откуда он узнает следующей ночью, что взошла луна. Он переживал за то, что скажут о нем люди, проходящие через эту комнату. Его беспокойства и медитация были прерваны, когда, словно бы для проверки его веры, на него со второго этажа обрушились нечистоты. В это время в комнату вошли два человека. Один спросил другого, кто этот сидящий. Второй ответил: "Некоторые говорят, что он - святой человек. Другие же говорят, что он - говнюк." Слушая это, человек достиг просветления.

"Ты хочешь, чтобы твоя радиостанция продолжала работать и иметь возможность говорить людям правду? Да ради бога! Но тогда мерзавцы из этого списка должны каждую неделю появляться у тебя в эфире. Ты боишься потерять театр? Проблемы? Помещение? Нет проблем! Но тогда вот этого мерзавца ты должен назвать ангелом. У тебя жена и дети? И кредит? И ты ничего не умеешь, кроме как «снимать репортажи». Нет проблем! Но тогда я тебе буду говорить, что снимать, а что нет. Конечно, это делается тоньше, не столь открыто (как правило). Но общая канва именно такова. Наши сограждане, попадающие в эти ловушки, формируют в результате широкий спектр психологических типов. На одном полюсе — постоянные страдальцы. На другом — те, кто преодолевают когнитивный диссонанс стандартным способом: «Да, я подонок. Но подонки — все. Зато я успешный подонок. И они мне завидуют». И все они, и это наличие плавных переходов между типажами — все это размывает и уничтожает институт репутации, что и нужно мерзавцам во власти." http://ej.ru/?a=note&id=11955

"Особенно забавляет заключение "экспертов", призванных прокуратурой: "Экспонаты выставки не являются предметами культуры". Занятно! Черепки ночного горшка XIX века являются предметами культуры, а орудия пытки - не являются? А чем же они тогда являются? Хотя, впрочем, церковь постоянно указывает, что она проповедует отнюдь не "культуру", а "духовность". Так, может, орудия инквизиционных пыток тоже являются предметами этой самой... духовности? Тогда всё логически становится на свои места... Видимо, такие представленные на выставке орудия высокой духовности, как знаменитый "испанский сапог", "лапти" для перелома ступней, "пояса целомудрия" (как для женщин, так и для мужчин), "царский стул", "стул ведьмы", разнообразные кресты с шипами и оковами, церковники нынче предпочитают не выставлять на всеобщее обозрение. Что ж, понять их немудрено. Ведь иначе в глазах посетителей может как-то незаметно стереться граница между кротчайшими слугами божиими и сотрудниками знаменитого ныне казанского ОВД "Дальний", примерно в тех же целях применявшими бутылку от шампанского. Единственное различие между инквизиторами и заплечных дел мастерами из полиции, которое бросается в глаза, - так это наработанный веками профессионализм первых и доморощенная кустарщина вторых." http://lj.rossia.org/users/svobodnoe_slovo/92477.html

"— А в Триполи и Бенгази есть ностальгия? — Нет, все хотят смотреть вперед. В Триполи всех интересуют только деньги. У Каддафи там была довольно слабая поддержка, поскольку его режим был плох для бизнеса. Человек жил своим личным произволом. Заходит в кафе. Там официант. Спрашивает у него: "Сколько у тебя зарплата?" Тот говорит: "200 динаров". Каддафи отвечает: "Я тебе дарю это кафе. Теперь ты тут владелец и хозяин". Настоящий хозяин кафе в шоке, говорит официанту: "Давай хотя бы будем компаньонами?" Тот не согласен: "Папа все сказал. Кафе - мое". Такая вот показательная городская легенда. Из-за подобного произвола частный бизнес его не переваривал. Он, в свою очередь, терпеть не мог торговцев, купцов, людей с деньгами. Но как он ни старался, сломать хребет частному бизнесу, как Сталин, не смог. Поэтому как только там была минимальная либерализация, бизнес моментально проявился." http://lenta.ru/articles/2012/03/26/libya/

"Путин не хочет быть принесенным в жертву правосудию. Он боится стать обычным гражданином своей страны. Поэтому такая неадекватная инстинктивная звериная реакция на девчонок, спевших на амвоне: «Богородица, Путина прогони…». Он реально испугался. Испугался силы, стоявшей за девчонками. Потому что не надеется на помощь и защиту своих путиноидов, он их слишком хорошо знает. Что он их потенциальная жертва, которую они принесут на алтарь. Путин хорошо знает свой народ, что они с ним сделают. Они этого не знают. Они не знают себя, а он их знает очень хорошо. И боится. Но не показывает этого. Он показал это только, когда не выдержал и заплакал после выборов от счастья, и когда в ужасе наделал в штаны от песенки девчонок «Pussy Riot» с амвона главного храма страны." http://chaosss.info/xaoc/freeriot.html

«Если мы охотно пользуемся преимуществами от чужих изобретений, то мы должны быть рады судьбе послужить и другим своим изобретением, и сделать это должны великодушно и бескорыстно» (Изобретатель радио Александр Попов, из письма в редакцию петербургской газеты «Новое время»)