http://www.kommersant.ru/doc/2932560
Как видим, пьянство на Руси с самого начала насаждалось государством. "Напойные" деньги были эффективным способом пополнять царскую казну. На протяжении столетий доходы от торговли алкоголем составляли порядка трети бюджета. (Отсюда, кстати, еще один миф родом из 1980-х: якобы бюджет СССР на 25-30% состоял из алкогольных доходов, оттого и развалился Союз; на самом деле и в 80-е, и теперь доходы от продажи алкоголя не превышают 5-6% бюджета.)
Так продолжалось до конца XIX века — народ покорно пил и наполнял казну. Но в 1858 году, через два года после поражения в Крымской войне, случилось небывалое: по западу империи прокатились трезвеннические бунты, а в мае 1859 года погромы кабаков наблюдались во всей европейской части России.
В. Вардугин пишет в книге "Трезвеннические бунты в России в 1858-1860 гг.": "Каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей "нормы"... то недобранные деньги кабатчики взимали с дворов местности, подвластной кабаку... К 1858 году ведро сивухи вместо трех рублей стали продавать по десять. В конце концов крестьянам надоело кормить дармоедов, и они, не сговариваясь, стали бойкотировать торговцев вином".
Тогда виноторговцы сбавили цену. Но и на это люди не клюнули. Так, в Балашовском уезде Саратовской губернии в декабре 1858 года 4752 человека отказались от употребления спиртного. Ко всем кабакам в Балашове приставили караул, чтобы никто не покупал вино, нарушителей по приговору народного суда штрафовали или подвергали телесному наказанию.
В марте 1858 года министры финансов, внутренних дел и государственных имуществ издали распоряжения по своим ведомствам: местным властям предписывалось не допускать организации обществ трезвости, а уже существующие приговоры о воздержании от вина пресекать и впредь не допускать. В ответ на это и прокатилась по России волна погромов.
Саратовский писатель Вардугин сообщает о событиях на его родине: "В Вольске 24 июля 1859 года трехтысячная толпа разбила винные выставки на ярмарке. Квартальные надзиратели, полицейские, мобилизовав инвалидные команды и солдат 17-й артиллерийской бригады, тщетно пытались утихомирить бунтующих. Восставшие разоружили полицию и солдат, выпустили из тюрьмы заключенных. Только через несколько дней прибывшие из Саратова войска навели порядок, арестовав 27 человек (а всего по Вольскому и Хвалынскому уездам в тюрьму бросили 132 человека). С 24 по 26 июля по Вольскому уезду было разбито 37 питейных домов, и за каждый из них с крестьян взяли большие штрафы на восстановление кабаков.
Всего по России в тюрьму и на каторгу отправили 11 тыс. человек. Многие погибли от пуль: бунт усмиряли войска, получившие приказ стрелять в восставших... Судьи свирепствовали: им велели не просто наказать бунтовщиков, а покарать примерно, чтобы другим неповадно было стремиться "к трезвости без официального на то разрешения"".
Собственно, к #2FIHUQ: утверждение "все тян шлюхи", конечно, неверно, да и в принципе бессмысленно. Но нужно всегда понимать, что никакой моногамии в природе не существует, и ожидать её от самок глупо. Самки любого совершенно вида живых существ функционируют по довольно предсказуемому алгоритму: строят иерархии из всех находящихся в пределах досягаемости самцов и выбирают наиболее перспективных из доступных. При появлении лучших доступных самцов, они меняют текущих на них. Эта стратегия сложилась за сотни миллионов лет до того, как у людей появилась цивилизация, и совершенно глупо было бы ожидать, что цивилизация как-то эту древнюю, проверенную временем и доказавшую свою эффективность стратегию ликвидирует. Я и сам не раз замечал как тян, гуляющяя со своим куном и оказывающаяся в непосредственной близости от меня, смотрит на меня, потом на своего парня, потом опять на меня, потом опять на своего, потом делает для себя какие-то выводы и больше не смотрит. Как человек, который когда-то изучал computer science, я сразу понимаю: меня добавили в poset на всякий случай. При этом это совершенно не зависит ни от того, как складываются отношения у тян с текущим куном, ни от того, имеется ли вероятность для неё увидеть меня снова вообще когда-либо. Я даже не уверен, что они сами осознают эти мысли, это вроде как, можно сказать, мыслительный рефлекс.
Короче, я рассуждаю таким образом. Пусть мы детерминисты и считаем, что все имеющие место явления точно определены материальными причинами. Тогда вкусы человека, то, что он находит или не находит красивым, зависит только от его вкусов, которые точно заданы природой этого человека (морфологической, физиологической итд) плюс его жизненным опытом, имеющейся в его мозге информацией, текущим состоянием итд. То есть можно предположить наличие функции от личности человека к тому, что ему будет нравиться, и исследуя человека как information procesing unit, можно совершенно точно установить его эстетические пристрастия в каждый конкретный момент времени.
С другой стороны, если мы считаем, что у человека помимо природы есть ещё какой-то фактор, так называемая свобода воли — то есть, нечто, что невозможно установить "механистическим" наблюдением за человеком — то он должен быть фактором во всём поведении человека, в том числе и в его вкусах. Нет никаких причин, почему бы из всех возможных сторон человеческого поведения именно в восприятии красоты этой свободы воли не было. Таким образом мы принимаем, что в эстетической функции человека есть некий элемент, не определяемый его природой, не предсказуемый по объективным наблюдениям, как раньше говорили философы, трансцендентный. Но если он не определяется природой человека, то чем же он определяется? Человек, очевидно, способен без всяких внешних факторов считать что-то красивым или некрасивым, поэтому если взять простейшую эстетическую систему, это будет диполь "воспринимающий субъект — объект". Если есть фактор восприятия, не зависящий от субъекта, он, очевидно, присущ воспринимаемому объекту, просто нет других вариантов. Вот так и получается, что принимая наличие у человека "свободы воли" мы с необходимостью принимаем и некую "объективную красоту". И наоборот: если мы докажем, что никакой объективной красоты нет, мы докажем и отсутствие свободы воли у человека.
Мне очень нравится, как при собянине чистят снег. Утром проезжает условный трактор и сгребает снег с проезжей части на тротуар, днём узбеки сгребают снег с тротуара на проезжую часть. Удобно.
TIL японцы отказались от термина "шизофрения" как "психической болезни". Теперь они людей, на которых раньше ставилось клеймо шизофреника, называют "социально неинтегрированными": https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16757998?dopt=Abstract
Помимо прочего, в нем говорится, что мессенджеры должны работать в России только по договору с операторами связи, а также уведомлять о своей работе Роскомнадзор. В случае нарушения каких-либо законов со стороны мессенджера оператор должен блокировать весь его трафик до тех пор, пока нарушение не будет устранено.
Ура! // https://meduza.io/news/2015/12/09/roskomnadzor-reshil-uzhestochit-kontrol-nad-messendzherami
Бнв предполагал всякое отсутствие культуры общения и потому там народу очень мало – только те, кто способен это выносить.
