Где брать бетховены в долг? Именно бетховены, а не рубли/доляри в виде бетховенов (т.е. хуйня с возвратом долга по текущему курсу сразу идет нахуй).

Все, что вы и так знали о российской следственной и судебной системе, но теперь с фактами: http://www.svoboda.org/content/article/27535701.html Это просто настолько эпохальный пиздец, что сложно подобрать какие-то слова. Бухой следователь, теряющий телефон, в котором в переписке в WhatsUp и Viber обсуждал с коллегами детали фальсификации дела. Отдельно забавляет конфа следователей в вайбере, где они договариваются больше не сажать невиновных. Ну, после этого дела. И после того, где с настоящим вором посадили еще двух случайных людей. Судья, которая дропает любые свидетельства в пользу обвиняемых (у которых отличное алиби на основе билинга их телефонов, фотографий с дорожных камер и показаний многих людей, которые с обвиняемыми в ту ночь встречались), чтобы до отпуска успеть вынести приговор: 8 лет колонии строго режима и 7 лет колонии общего режима. УСБ РФ, СК РФ, ФСБ, прокуратура, депутаты ГД, которые кладут хуй на жалобы, заявления и доказательства умышленной фальсификации материалов дела. Или вообще форвардят их в тот же следственный отдел, где и работают сотрудники прокуратуры, фальсифицировавшие уголовное дело. В конце концов в возбуждении дела против следователей и оперативников суд отказывает на основании того, что доказательством невиновности полицейских служит обвинительный приговор по этому делу.

рабочий день прошел незря если в секту нэпчика была завербована еще одна душа

Какие сериалы смотришь в последнее время, бнвощ?

Утилитаризм красив и лаконичен, полон и всеобъемен - этим он завораживает и пленит ум, но, к сожалению, вся его шероховатость проявляется при первом же столкновении с реальностью. Такое базовое ограничение физической реальности, данной нам в чувствах, как невозможность телепатически воспринимать переживаемый другими людьми опыт и невозможность определенно знать будущее, делает утилитаризм моральным ориентиром для одного: как только появляются другие люди, которых нужно принимать в расчет при планировании собственных действий по отношению к ним, вся простота такого морального компаса оборачивается неразрешимой дилеммой: можно ли априорно утверждать, что является для другого человека благом, а что злом? Экстраполяция собственных ценностей и ориентиров - это очень опасная дорожка, ведь объективно материально эквивалентные ситуации разными людьми могут восприниматься диаметрально противоположно. Как одному чарующее каннабиноидное опьянение может казаться милее всего, другому - противным недугом, состоянием, которое придется вытерпеть. И с материалистической стороны у нас нет причин считать, что таковое опьянение разнится от человека к человеку: и фармакологическое действие и внеоценочный опыт изменения психики, описанный испытавшими, все сходится в том, что каннабиноидное опьянение для людей одинаково во всем, кроме его оценки. Разбухшая интроспекция, фонтаны ассоциаций, замыкающиеся и распадающиеся цепочки мыслей - все одно, кроме того, что это благоденствие для одних и гадкая лихорадка для других. Утилитаризм совсем теряет смысл, когда мы обнаруживаем, что он исключительно ретроспективен: уже по факту проишествия мы можем судить о том, сколько и кем было испытано радости и горя, он абсолютно несостоятелен в той роли, в которой должно находится моральное суждение — в априорности. Можно ли называть моралью то, что не дает тебе никакого совета и судит тебя тогда, когда ты уже ничего изменить не в силах? Можно ли называть моралью то, что не дает тебе никакой возможности поступать морально? Лишь свершись деяние, открываются карты, а значит такой путь ведет к полной невозможности принимать моральных решений. Мораль существует постольку, поскольку существует суждение, предшествующее действию: беру ли я NAP или другой моральный ориентир, я способен измерить моральность своего поступка до его свершения: нарушу ли я право собственности иного субъекта своим действием или нет - известно мне заранее и дарит мне одновременно и свободу решать как поступить в контексте этого ориентира, так и ответственность за это действие, поскольку меня ничто не вынуждало поступать вопреки такой морали и всем необходимым знанием для оценки будущего деяния я был авансирован.

http://www.inspiracy.com/black/abolition/abolitionofwork.html бля

WE DID IT http://reason.com/blog/2016/02/02/free-state-project-participants-its-time

> В заметке инвестор рассказывает о реакции Маска: теперь Олсоп не только не получит свой автомобиль Model X, но и не сможет приобрести другую машину производителя — в компании его «забанили». Олсоп подчёркивает, что в прошлом он работал журналистом, и ему нередко приходилось критиковать отдельные компании или их продукты, но ни одна из этих организаций не поступила с ним так, как Tesla. https://vc.ru/p/banned-from-tesla

если этот пост соберет 7 (семь) ребнвитов, штилетта смержит https://github.com/stiletto/bnw/pull/108

Фермерские организации, возглавляемые, как правило, фермерами Среднего Запада, сформировали в конгрессе группу давления («фермерский блок»). Блок оформился весной 1921 г. по инициативе Американской федерации фермерских бюро, — во главе блока в сенате встали сенаторы из штатов Среднего Запада. Летом 1921 г. фермерский блок впервые показал свою силу и свою этатистскую направленность, когда продавил в конгрессе ряд интервенционистских мер: регулирование мясоперерабатывающей промышленности, регулирование торговли зерновыми фьючерсами, обновление и расширение деятельности Военно-финансовой корпорации и превращение ее в агентство по оказанию помощи фермерам, а также увеличение капитала Федеральной системы фермерских ссуд (Federal Farm Loan System), прежде игравшей доминирующую роль в кредитовании фермерских хозяйств. Эта система была образована сетью Федеральных земельных банков, которая находилась под управлением Совета управляющих Федеральных фермерских ссуд. Банки выдавали долгосрочные ипотечные займы — на льготных условиях — ссудным ассоциациям фермерских кооперативов. В течение 1929 г. фермерские организации из Канзаса и Небраски, для того чтобы добиться повышения рыночных цен, старались придерживать пшеницу, не допуская ее выхода на рынок, а также сокращали посевные площади. Но подобные попытки имели локальный характер и были обречены на неудачу, несмотря на все усилия, оказавшиеся впрочем, слишком слабыми, целью которых было собрать фермеров в Национальную ассоциацию производителей пшеницы. Изъятие пшеницы с рынка привело к тому, что имевшее место резкое падение цен на пшеницу продолжилось. Провалилась и наглая попытка заставить министерство финансов и Федеральный резерв предоставить фермерам специальные кредиты, которые позволили бы им не допускать пшеницу на рынок. Аналогичным провалом закончились попытки организации картеля, предпринятые в южных штатах Американской хлопковой ассоциацией. В конце 1920 г. производители хлопка отреагировали на падение рыночных цен насилием, включая убийства и уничтожение хлопка и хлопкоочистительных машин тех фермеров, которые решили не подчиняться картельным соглашениям по сокращению количества производимого и предлагаемого к продаже хлопка. Под давлением плантаторов губернатор Луизианы Паркер попросил владельцев хлопкоочистительных машин приостановить очистку до тех пор, пока цены на хлопок не достигнут «уровня, обеспечивающего выживание». Несколько раз фермерские организации пытались вынудить Совет управляющих Федерального резерва профинансировать недопущение на рынок хлопка и другой сельскохозяйственной продукции и изъятие их с рынка, но председатель Совета управляющих Федерального резерва Уильям Хардинг и министр финансов Хьюстон решительно отказались осуществлять такое вмешательство.

дай человеку рыбу и он ее съест дай человеку спиды и он умрет от обезвоживания

http://www.breitbart.com/big-government/2016/01/17/poor-hurt-walmart-closes-la-stores-over-15-minimum-wage/ как перестать проигрывать

боже http://dump.bitcheese.net/files/omumuki/Funkadelic_-_Maggot_Brain.mp3

1. Придумываем стандарт API для интернет-магазинов с платежами через биткойны. 2. Делаем на этом API два интернет-магазина: один торгующий всяким барахлом типа книг и ноутбуков, другой - наркотиками. 3. Делаем мобильное приложение поверх этого API с возможностью менять сервер в настройках. 4. Публикуем в ГуглПлее и ЭппСторе как приложение нашего цивильного магазина. 5. На наркоманских сайтах форсим приложение вместе с инструкцией как сменить в настройках адрес магазина на наркоманский. 6. Получаем мобильный интернет-магазин наркотиков.

Евгений Омельченко: «Идеями феминизма я стал интересоваться еще до знакомства с женой. И понимал: по-настоящему полноценные отношения возможны только между людьми, которые их разделяют. Существующие патриархальные установки говорят нам о том, что семья — это такая ячейка общества, в которой один человек пожизненно обслуживает другого в эмоциональном, бытовом и сексуальном плане. Я же вместо этого предпочитаю творческий союз свободных людей, которые одинаково высоко ценят и уважают друг друга». https://lady.mail.ru/article/488970-kak-na-samom-dele-vygljadjat-feministki-i-ih-muzhja/