Можно ли считать государство дикой природой в целях определения прав собственности?

Один великолепный хейтер по результатам нашей с ним и еще одним таоистом трехсторонней дискуссии очень просил записать на тему таоизма и веганства. Ничего не имею против веганов. Моя первая и самая любимая подружка, с которой я пару лет встречался, была как раз веган, и я в некий момент регулярно вписывался у широко известной в узких кругах Любавы Малышевой, хехе. И сам мяса не ем, но по причинам физиологическим, а не идеологическим. И мех не ношу, но, опять же, потому что ненавижу волосы, а не из жалости к зверушкам. А некую знакомую няшу с буквицей "А" на груди так вообще полагаю одним из самых true, одним из самых искренних и честных с собой и миром людей, изо всех, кого я знаю (привет!). Однако веганство определенно - борьба теленка с дубом, со структурной точки зрения. Тут даже не важно, имеет ли носитель сих гуманистических убеждений сердце размером с планету и ужасно страдает с убийством любого живого неразумного существа или просто так позерствует, не найдя утешения и самоутверждения в прочих экстремальных около-левацких пост-позитивистских нью-эйдж хуевинах для детишек из большого города. Проблема в самой структуре пропагандируемых убеждений. Для ясности будем воспринимать веганство как радикальный (со всяческими моральными угнетениями "мясоедов") идеологизированный (инициированный "моралью", а не экономическими или рациональными предпосылками) запрет на насилие (не только убийство, но и эксплуатацию, etc) в отношении живых существ (ну мб кроме человеков, да). Теперь применим мой любимый метод наглядных аналогий. Все сущее теперь не завод и не склад, теперь это очень, очень, ооооочень большая книга, во многих томах или там в длинном свитке. В ней, ожидаемо, куча текста. В тексте - охуенные истории, занимательные сюжеты, ответы на все вопросы вселенной, etc, но так же грязные ругательства, призывы мочить пидаров, голосовать за путина, есть детей и не есть гмо (не знаю, что хуже), орфографические ошибки и описания ужасных жестокостей, например, и все это внятно и уверенно вплетено в повествование и структуру текста. И тут появляются самые добрые и гуманные чуваки с ножницами, черным маркером и автозаменой и заявляют - в этой огромной книге, в этой biblioteca de Babel мы полагаем наличие кучи информации, которая человеку не нужна и вредна, и мы желаем вырезать все слова "говно", "насилие", "котлеты" и ряд других, и выборочно заменить их на "радость", "любовь", "морковные пирожные" и подобное. Это потому что нам не нравится, и мы считаем, что ни одному в мире современному развитому человеку не пристало ругаться матом, вести себя агрессивно и жрать мясо. Попробуйте ██████ такой текст и ████████ потому что ██████ ████ смысл из за структурного ████. Любые запреты не ██████ в рамках ████ мирового гомеостата, это очевидно любому, кто ████ ██████ и ████. Тут даже не так важно, направлены ли усилия цензоров на себя внутрь или наружу, в общество, в рамках вышеупомянутого гомеостата все связано. Это прекрасно, что у кого-то хватает сил восставать против отдельных элементов мироздания, которые ему, кому-то, не по нраву. Одна из ключевых особенностей человека, отличающая его от остальных известных обитателей вселенной - способность осознанно и дальним прицелом менять среду вокруг себя, для лучшей ее эксплуатации (оставим пока в стороне увэй и гуаюй), и такой способностью надо пользоваться и пользоваться. Однако тут есть два препятствия: Первое, более общее: в рамках мирового гомеостата, сопряженные с фанатизмом и агрументарной глухотой попытки вычеркнуть, вымарать и запретить некие его элементы, лишить этот гомеостат относительного равновесия - чаще будут совершенно бесполезными или приведут к неожиданным, нередко совершенно противоположным последствиям, особенно когда они, попытки, обоснованы не структурными, а идеологическими причинами. Этот тезис детерминирован свойствами структуры и синергетикой, и имеет тысячи наглядных иллюстрация в человеческой истории, вроде китайского уничтожения воробьев, череды "сухих законов", викторианской морали (привет радфем!) и прочих прогибиционистских инициатив во всех сферах деятельности. Второе и более важное: указанная выше ключевая особенность человека, способность осознанно менять среду для лучшей ее эксплуатации - и есть, фактически, нелюбимое, втч веганами, "насилие". Насилие - суть человека, основной метод решения проблем человека, человек и есть насилие. Высокие достижения в насилии сделали человека самым успешным видом на планете, во многом сформировали его культуру и даже физиологию. Человек никогда не откажется от насилия в той или иной форме. Предложение отказаться от насилия мало чем отличается от предложения отказаться от зрения или прямохождения. Так же нахожу важным отметить, что в случае волшебного отказа человеческого вида от навязывания своей воли всем прочим живым существам, отказ этот будет исключительно односторонним, евпочя. Веганы, по сути, предлагают отказаться от инструмента, который 2 миллиона лет безотказно служит человеку и которым построена немалая часть человеческой цивилизации. Могут ли они предложить что-то, что не устареет хотя бы тысячу лет? Такие дела.

В тот год бурные экономико–социальные процессы, вызванные технической политикой правительства Иори Накамура, привлекли в страну множество гастарбайтеров, часть которых (т.н. дешевые чернорабочие) были мусульманами из бедных восточных районов Индонезии и Малайзии. Как часто бывает в подобных случаях, часть кварталов трущоб, существовавших тогда вокруг морского порта и аэропорта на острове Мотуко, мгновенно превратились в исламский анклав. Жители трущоб, не склонные к этой религии, вдруг обнаружили, что на улице опасно торговать свининой и алкоголем, а женщина, выходя из дома с не особенно прикрытым телом, или даже просто с открытым лицом, рискует быть избитой. Плюс к этому, мусульманские кварталы порождали огромное количество грязи. Другие кварталы трущоб тоже не были особенно чистыми, но там соблюдалась кое–какая гигиена, а здесь кучи пищевых отходов гнили прямо на улице. Последней каплей стал поджог исламистами одного из Y–клубов (меганезийской разновидности дома свиданий). Жители обратились в местный суд, а тот запросил разъяснение у Верховного суда. Так появилось постановление Верховного суда, названное по имени автора его проекта, «Директивой судьи Малколма». Оно содержало, в частности, следующий принцип: «На территории и в акватории Меганезии запрещается распространение и демонстрация политических и религиозных убеждений, требующих ограничить свободу жителей сверх ограничений, записанных в Великой Хартии или следующих из нее. Любые покушения такого рода, в т.ч. соучастие в ассоциации с подобными целями – это попытка учредить государство. Она должна пресекаться высшей мерой гуманитарной самозащиты». Ни одна идеология или религия, не были здесь прямо названа, но из–за фона, на котором принималось постановление, ясно было, что речь идет, в первую очередь, об исламе, или, как минимум, о его ортодоксальных течениях. На следующий день, молодой мусульманин, арестованный за бросок камня в «нескромно оформленную» витрину фотостудии, был за 15 минут приговорен местным судом к ВМГС, и еще через 10 минут расстрелян во дворе полицейского участка. Мусульманская община ответила акцией протеста. Одна группа около 500 человек, блокировала порт, а другая, около 1000 человек, двинулась по дамбе на остров Вале, в Лантон–сити, с достаточно характерными плакатами «Islam will dominate the world», «Stop sinful «Magna Carta» и даже: «Death to judge Malcolm». Будь здесь Европа или Британия – правительство и суд дрогнули бы. Будь здесь Северная Америка – возможно, дело бы дошло до рукопашной с полицией, а потом до какого–то компромисса. Будь здесь Китай – произошло бы столкновение с войсками и сколько–то жертв, зато потом – денежный дождь из международных правозащитных организаций: «помощь жертвам гонений на свободу совести». Организаторы выступлений мечтали о первом варианте, рассчитывали на второй, но были готовы даже на третий. Они не учли специфику Меганезии, как страны из тысяч маленьких островов, рассеянных в огромной акватории. Массовое силовое выступление против основы основ политической системы, в трехмильных окрестностях столицы, отдаленной на сотни миль в ту или иную строну от других крупных центров, воспринимается тут, как попытка вооруженного переворота. Не исключено, что еще можно было сгладить ситуацию, если бы не гибель двух полисменов, попытавшихся задержать толпу на дамбе, и еще одного — в столкновении у транспортных ворот порта. После этого командир лантонского гарнизона получил от Верховного суда приказ: «вооруженный мятеж пресечь, в переговоры не вступать, пленных не брать». Гарнизон столицы в то время состоял из шести 20–метровых портовых тагботов «Ville», переделанных в канонерские лодки (один такой кораблик сохранился — на нем катают туристов и пускают феерверки), пяти 3–метровых японских танкеток «Type–94–TeKe» (брошены в 1945, восстановлены в автомастерской) и авиаотряда из десяти «SkyEgg». По военным меркам начала XXI века, «SkyEgg» годилась только для музея технического абсурда, но против толпы людей, вооруженных только обрезками труб и несколькими дробовиками, 10 таких флаек было более, чем достаточно. Около тысячи манифестантов, оказавшихся в момент атаки на дамбе, умерли, не успев даже понять, что происходит. Из пятисот человек, блокировавших порт, кое–кто прожил дольше — портовые сооружения мешали пилотам вести непрерывный огонь, и порядка двухсот участников акции успели разбежаться. В следующие полчаса, полиция, при поддержке танкеток «зачищала» их в трущобах. Неизвестное количество людей попыталось уйти в море на двух маленьких старых сейнерах, но их, конечно, заметили с воздуха. Никто не выяснял, сколько там виновников беспорядков, а сколько — испуганных мусульман, решивших скрыться на всякий случай. Сейнеры расстреляли и пустили ко дну в нескольких милях от берега.

Выношу мусор на помойку ближайшего к моему гаражу бизнес-цента. С владельцем бизнес-центра договора нет. Нарушаю ли я NAP?

Поскользнулся поворачивая через лужу масла, разъебал телевизор x201: кинул его снаружи забитых велоштанов. Купил бы x60 - всё сложилось бы ИНАЧЕ, поскольку у него нет ебучей пластиковой хуйни в верхней части крышки вместо магниевого сплава >_>

tfw private army > какие-то абхазские солдаты доебались с желанием нааскать соточку > попосылал их нахуй, насыпал пригоршню мелочи и уехал на застопившейся тачке > (показывая руками в сторону военчасти у которой мне случилось остановиться) "там 60 человек солдат, дай сотню, мы хоть покушать купим" "да не пизди, есть у тебя деньги, чо ты ваще" > еще чото про "мы вас охраняем"

Скачал всю атмосферу без смс и пожал поскольку это была ничейная природа, которой я нашёл применение; продаю желающим подышать баллоны с кислородом. NAP не нарушен, ущерба нет.

Не делай так чтобы другие обижались. Сдерживай обещания, иначе твои друзья на тебя обидятся. Обиженный человек может дать в табло.

Отправка спама нарушает NAP?

Построил вокруг межика стальную клетку, теперь обезьянничает в ней, NAP не нарушен, ущерба нет.

Я убил человека. Кто должен решать, какое наказание мне необходимо понести?

Является ли подделка торговой марки нарушением NAP? Если нет, то как производителю сложной высококачественной аппаратуры спасать свои прибыли и репутацию от контрафакта, а рынок - от последующего отсутствия качественной продукции whatsoever?

Украл у аутиста хард, вернул плазму аналогичного кваркового состава, ущерба нет, NAP не нарушен.