Считаю крайне важным для самодостаточности наличие технологического базиса - ведь пока что наше производство сильно централизовано. Централизованность влечёт за собой инерционность - устоявшийся мировой порядок более-менее устраивает многих, а стоимость реорганизации высока. На мой взгляд это - одна из причин того, что нынешняя, неэффективная государственно-регулируемая экономика продолжает существовать по всему миру. Потому я не думаю, что мир изменится от идеи либертарианства или энтузиазма анархо-капиталистов. Для изменения нужен толчок снизу, старые институты должны перестать быть необходимыми. Молекулярный сборщик и станет этим импульсом. В таком случае анархо-капитализм будет логичным следствием, оптимальной формой отношений между индивидуумами в новых условиях.

Написал в ходе дисскуссии на фейсбуке простынку на тему "Чем плох минархизм"; сохраняю здесь "для истории": «Во-первых, централизация. Каждый человек или группа людей имеет право избирать себе руководителей (Кен Скулланд, "Философия свободы"), но не имеет права заставлять всех остальных подчиняться выбранному ими *для себя* руководителю - потому что это нарушает фундамент либертарной этики, принцип ненападения, с которым Вы, конечно, знакомы. А центральное правительство непременно будет применять свои законы по отношению к тем, кто это правительство себе в руководители не выбирал и намерения подчиняться его установлениям не выказывал, даже если это правительство трижды либертарианское - потому что это сама сущность любого правительства, править и издавать указы. Во-вторых, налогообложение. Даже если гипотетическое "либертарианское правительство" не будет регулировать экономику и заставлять людей подчиняться своим законам (вопрос: а чем же оно будет заниматься?), не пытаясь ликвидировать конкурентные правовые системы и частные суды - остается вопрос, на какие деньги будет существовать это правительство. Если люди, выбравшие *для себя*, опять же, это правительство, добровольно будут его финансировать, чтобы оно решало возложенные на него задачи - то применять к такой структуре термин "правительство" уже некорректно, потому что это де-факто не правительство - оно никем не правит и никого насильно не принуждает - а обычный частный подряд, ничем не отличающийся от акционерного общества с выборным правлением. Но в реальности такого никогда не бывает - потому что любое правительство стремится стать монополией и загрести под себя суды, охрану порядка, финансовую систему etc. И в-третьих, касательно "политических сил", стремящихся якобы "уничтожить государство". Когда одной такой силе, а именно ЛП США, было предложено чтобы она применила такую же тактику децентрализации и ослабления власти к своей собственной структуре, какую она хочет применить к государству - все эти "борцы с государством" позорно слились, о чём можно прочитать в интервью Конкина "Smashing the State for Fun and Profit Since 1969"»

В результате окололибертарианских холиваров последнего времени на бнвачике мне грозит развитие гипертрофированного чувства собственной исключительности, и это меня совершенно не радует. Положа руку на сердце, скажу, что я действительно уверен в том, что мои оппоненты несут херню. Ситуацию усугубляет то, что все они несут совершенно разную херню, и согласны друг с другом только по отдельным моментам, так что ощущение собственной неправоты в результате натиска большинства мне не грозит. В другом случае я бы просто забил на подобное: что с того, что в интернетах кто-то неправ? Но, увы, деятельных либертарных анархистов я на просторах рунета за всё то время, пока я в нём ошиваюсь, я более не встречал, а с партийными либертарианцами у меня разногласий не меньше. Вообще, дурацкая ситуация, когда на одиннадцатом году анархической деятельности внезапно обнаруживаешь, что у тебя и единомышленников-то толком нет. Чувство собственной исключительности в этом случае несколько пугает. И даже непонятно, то ли это просто оттого, что вменяемых либертарианцев вокруг меня действительно мало, и при долгом общении начинают вылезать всякие обычно незаметные "тараканы", то ли это системные проблемы анархического движения, и строить общение на основе единомыслия анархистам в принципе должно быть противопоказано. В любом случае, я не очень понимаю, как общаться в той ситуации, когда все по тридцать три раза предали друг друга анафеме, и что вообще с этим делать дальше.

И до бнвачика докатилась классическая дискуссия. В http://bnw.im/p/HCTU5V обсуждают "кто будет строить дороги при анархии".

Сегодня в фейсбуке состоялась примечательная дискуссия на троих, в которой участвовали агорист, левый анархист и участник "Свободных Радикалов" ("СР" - это русифицированная ТРП). Бурная дискуссия началась с того момента, как я увидел в камментах словосочетание "левый либертарианец". Поговорили о невидимой руке рынка, о либерализме, либертарианстве и коммунитаризме (вроде как каждый о своём, да, но в целом вышло неплохо). Но самое интересное, что всем участникам, если верить финальным откликам, реально доставило.

Добавил на translated.by четыре статьи перевода: "Taxation as slavery", "Taxation as theft", "Big government" и "Big labor" - из категории "Libertarian terms" в англовики. Две уже перевёл начерно, две пока в процессе. В любом случае, приветствуется вычитка и всё такое. Вот ссылочки: http://translated.by/you/taxation-as-slavery/into-ru/ http://translated.by/you/taxation-as-theft/into-ru/ http://translated.by/you/big-government/into-ru/ http://translated.by/you/big-labor/into-ru/

Приобрёл сегодня "Человеческую деятельность" Людвига фон Мизеса всего за 380 рублей. "Всего", потому что это около 1000 крупноформатных страниц. Намереваюсь изучить в ближайшее время. Кроме того, приобрёл "Конкуренция, труд и правовой порядок для свободных людей" - сборник из фрагментов сочинений Фридриха фон Хайека (издательство "Пневма", СПб), и такой же сборник фон Мизеса "Индивид, рынок и правовое государство" (тоже издательства "Пневма", и - для тех, кто в теме: на обложке помещена средневековая гравюра с двумя змеями, закусившими хвосты друг друга. Такой вот Libertatis Æquilibritas). Всего покупки вышли где-то на 750 рублей.

“The State is the great fiction by which everybody tries to live at the expense of everyone else” Frederic Bastiat, libertarian publicist of the 19th century